九,造字以纪数,起于一,极于九。章,乐竟为一章,章法与成就之终。九章,古人喻国器、国宝为九章,意为极致成就。九章系,以九为极,以章为合,以帝王服制的“九章纹饰”做为线索,将文化底蕴潜藏于奢华之下,阐释了中国精神中“天人合一”的理念。

庭院是传统居住文化的记载,更是现代生活方式的开启,关于庭院的创作,永远离不开主人内心深处的对“生活”的理解,也离不开园林的规制,无论是文化的、艺术的或是情境的,他是主人内心生活方式的缩影,是一种回归传统的情节与追溯。

古有【造园九法】,而今无论主人向往怎样的庭院生活,总会在古人的智慧中找到答案,古人造园,无非下面几个步骤:

传统中的中国庭院从来不曾和他的居住功能分离开来。在古代,园主们常常把戏剧演出场所搬到园子里,召集全家老小欣赏戏目,共享天伦之乐。现代城市之中,传统生活已彻底改变,但园子本身依然是家庭戏剧的一部分,中国居住文化情绪的设定,并不是指被具体化了的山石流水、亭台楼榭,而是千百种知名不知名的“核心情感”的聚合物。

我们将九章的私家庭院称之为“园子”,因为他足够大,足够的私密,有太多可以发挥的空间,我们希望在这里能营造出一种特别的舞台,让中国人的院落情节得以回归,让符合中国人生活方式的庭院生活得到复兴。

九章别墅完美建制,秉持中国传统的居住价值观,采用前二后三的建筑格局,在设计上精心考量居者的私密专属需求,最大程度地塑造出每栋别墅独立而朗阔的宅园系统,形成每一别墅均为独门独院,自成一统的现代宅园格局。

每一个园子带给居者的都将是无穷无尽的新的讲述故事的可能。九章,代表着承载现代生活方式的传统居住理念的回归和新生。九章别墅所有的极致成就及文心雕就,只不过是给客户提供一个温暖的家,而每一个庭院的主人对庭院文化的追溯,也不过是找寻最适合自己或是家族的生活方式。


九章别墅是北京诚通嘉业集团缔造的原创中国别墅作品。国内外多家知名设计机构与著名设计师,耗时两年半,历经多次修改,通过现代建筑的表现手法平行构筑,遵循“承礼自然,谨工章法”的产品理念,阐释中国精神中“天人合一”的理念,以复兴中国之精神,呈现出83栋具有新式特色的九章别墅产品。它非纯粹的中式别墅,而把人作为建筑的最终核心,通过生活美学、精细工艺、经典元素的结合与展现,创作出的是一座座不可思议的灵性作品,是具有时代精神的中国建筑。

项目定名为“九章”,旨在突出其精工细作的最高品质,超小体量配以独门独院的规划院落与九章别墅所独有的九章风格建筑,为业主打造出了具有良好私密性与尊贵感的京城顶级豪宅居住区。

九章别墅位于北京市朝阳区东苇路,距离三元桥仅10公里,十五分钟快速抵达市区核心商圈。项目北临机场高速与百亩苗圃,东至东苇路,南抵蟹岛生态度假村,西拥林荫道,园区内更拥有400亩原生林。


九章系是诚通嘉业集团[再中国]理念的再一次实践。

“以现代科学、理性之逻辑重构和再现中国传统文化元素”,我们称之为“再中国”,其目的是重新展示中国当代文化艺术(包括建筑)的世界化特征,这种世界化不同于以往西方单方面的国际化、全球化,更不是被动的“东方主义”;而是一种更为积极主动的文化重构和输出……

中西古典建筑中的那些被反复被提炼,并被推向极致的素材是九章系作品诞生的核心出发点,我们可以感受到九章别墅区别于传统的中式、或西式别墅,这里的做法是,汲取古典建筑精髓,并将经典元素以抽象化处理,再以九章别墅特有的逻辑重建,创作出富含传统之美、又符合现代人审美的精美建筑文化,这既是[再中国]理念的核心思想,也是九章系最主要的特征所在。

东晋顾恺之在《论画》里提出“传神”,成为后世评价中国艺术的至高标准,原因或在于对形式创作提出了一个单纯凭技术不能抵达之境。蜕去繁琐的纹样与细节的九章系是对居住的终极形态——“回归”的深刻理解,以中国最高等级的建筑形制“重檐”为创作灵感,建筑中将为现实与幻想交织提供充分的想象空间,人们在艺术中所能感知到的“传神”,将在九章系中得以体验。

将经典元素通过现代手法激活再造,构建出符合当代审美意味的布局佳构。景观层次丰富多变,既有林环水抱的自然空间,又有人工雕琢的现代景致,营造出让人品味良久的视觉层次,让回归自然的意境在生活中悠然展开。

传统中的中国庭院从来不曾和他的居住功能分离开来。在古代,园主们常常把戏剧演出场所搬到园子里,召集全家老小欣赏戏目,共享天伦之乐。现代城市之中,传统生活已彻底改变,但园子本身依然是家庭戏剧的一部分,中国居住文化情绪的设定,并不是指被具体化了的山石流水、亭台楼榭,而是千百种知名不知名的“核心情感”的聚合物。

古代以玉制成礼器,并把玉比作至高无上的物件,九章系将玉制礼器“五瑞”图形:璧、璜、圭、琮、璋作为标志性图案雕刻于影壁等建筑中的醒目位置。以强化中国元素在现代建筑中的重要存在价值。

精选中国传统建筑装饰元素古典十二章纹,经过现代几何图形的演绎而形成的标志性建筑符号,运用传统手工砌筑工艺精心雕琢刻画,分布于建筑表面及屋顶、梁柱、阳台栏杆等细节处,形成丰富的建筑肌理。

精选中国传统建筑装饰元素古典十二章纹,经过现代几何图形的演绎而形成的标志性建筑符号,运用传统手工砌筑工艺精心雕琢刻画,分布于建筑表面及屋顶、梁柱、阳台栏杆等细节处,形成丰富的建筑肌理。

中国传统的建筑理念,窗即是画框,每幅窗前都应是生动的画作。基于这样的理念,九章系的窗型多种多样,有大尺度的飘窗设计,也有具有典型中式符号的条窗,而几乎所有的窗都是画框,那里总有不同的景致,达到窗异景异的效果。

汲取自中国皇家殿堂最高建筑规格的庑殿顶造型,而创造出的震撼的九章别墅大屋顶,赋予建筑立面恢宏气度。

凡造作,必先相地立基,构园得体。关于什么是天生地设的造园理想之地,在中国造园的传统之中,被视为造园最重要的环节。当年,清帝康熙为了选定避暑山庄的地址,先后曾用数年时间,跑遍大半江山,最后才钦定现在的承德避暑山庄。中国园地以山林为胜,讲究杂树参天、繁花覆地,自成天然之趣,不烦人事之工。可见,中国造园则址最重要的原则就是必须随时随地保持同自然之间的和谐。

中国园林长期以来接受中国文学与绘画的影响,与其产生了千丝万缕的联系,以“意在笔先”的观念构思作品的意境,即为立意。中国的园林总是深藏着大美的格局,大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,珠帘画栋间凝固着灵动愉悦的优雅意向,文人雅士清逸和煦的人文精神隐隐地浮现出来。

和西方园林的形式主义构图不同,大多数中国园林被称之为“回游”式的布 局,没有中心标志物,也没有视界尽头的“灭点”,山池林木虽然层层密布,他们的周遭却往往是虚空的,曲折多变;水面波澜粼粼,在上下天光里创造出时刻变动着的影像;更重要的是,在园林之中有着无数重的“对景”、“衬景”、“点景”……每处“景观”都是一个模糊着发生意义的小品,他们不是单一视角的主宰,而是所有环境综合的产物,人们步入园中,随着身心不断游移,每个瞬间的秩序会在下一个瞬间里崩溃,先前的秩序为新的秩序所代替,如此生成了无穷无尽的新的讲述故事的可能。

传统文化十分注重宅园“风水”,庭园在选址合布局上自然要寻找“风水佳穴”。古时候,人们崇尚自然,把自己当作是自然的臣民。因此造园风水是对地景崇拜的体现,反映的是“天人合一”的地理观,被西方人称为“东方文化生态”。

理微是细部处理,中国园林艺术讲究宏观、微观并重,如同山水画,近距离观赏更可品味出构图的精巧、笔法的刚柔缓疾、墨色的浓淡枯润。

中国文人所追慕的式一座高人韵士修身养性的栖身之所,所以构建园子的时候必须注重幽静而愉悦的基调,这样才能使心灵与景物交融互摄。

古人之爱石,不以石为物,而是人“与石为伍”。我们将零散布置而不具备山形的造景称为置石,而布置造成山形的景称为假山。中国文化以自然为真,以一切人造的事物为假。“有真为假,做假成真”是置石与掇山的至理。

古语道:“气乘风而散,界水则止。聚之使不散,行之使有止,故谓风水。”水是宅园兴盛的关键,无水不成园,理水成为了造园至关重要的所在。如:泉瀑、渊潭、溪涧、河流、池、湖等等。